Индийские мифы

"Богини вед большей частью носят имена, производные от имен их супругов. Индрани — это жена Индры, Агниайи — супруга Агни. Среди богинь этой группы наиболее важной следует считать АДИТИ (безграничность), воплощающую свободу, освобождение от зла. Полную свободу можно найти лишь в воздухе и в небе, поэтому с ними отождествляют Адити. Она может освободить от уже совершенного греха и предотвратить совершение греха в будущем. Мечта человека — провести свою жизнь на лоне Адити.

Существуют и другие “малые” боги, олицетворяющие такие абстрактные понятия, как вера или гнев. Есть божества с творческой жилкой, как, например, ВИШВА-КАРМАН (творящий все), крылья которого, четыре лица, глаза, руки и ноги простираются во все стороны света. Есть четыре бога РИБХУ — умелые небесные ремесленники. ВАСТОШПАТИ — домашний бог, опекающий очаг, отгоняющий от дома болезни, присматривающий за домашним скотом. СИТА обеспечивает обильный урожай. В народной мифологии ведического периода существовали самостоятельные божества гор, рек, растений, иногда меняясь местами с богами канонического пантеона. Демоны упоминаются в ведах редко (в основном в “Атхарваведе”), хотя народ, несомненно, интересовался этим важным вопросом. В демонов могут после смерти превращаться дурные люди, ядовитые растения, отравленные воды... изображали их обычно в виде соответствующих деформированных фигур людей, животных, птиц, растений.

ЯМА. Кроме мифов о сотворении человека богами, в ведах есть предание о том, как Яма, сын солнца, первый человек на земле, стал вместе со своей сестрой-близнецом прародителем человечества. Яма стал первым смертным, и с тех пор он заведует царством мертвых. Зовут его не богом, а царем. Он ездит на повозке, запряженной златоокими конями с бронзовыми копытами, собирая умерших и отвозя их на место вечного покоя. Два его четырехглазых пса с огромными пастями сидят на пути в царство мертвых и не пускают туда злых духов. Посланники Ямы — вестники смерти — сова и голубь. Царство Ямы находится на самом верхнем небе — там, куда сделал третий шаг Вишну. В нем умершие встречаются с родственниками, пьют сому, мед, молоко и топленое масло, слушая песни и звуки флейт. Там их посещают боги. Усопшие, которые вели другую жизнь, попадают в менее приятные места, однако идея ада появилась только в “Атхарваведе”. В ведах впервые появляется идея перевоплощения. Там говорится, что умерший “вступает в воды и растения."